第一百九十五章 论禅体验 ```` 午后的阳光透过古树枝叶，在清云禅寺的禅院中投下斑驳的光影。一位身着简朴唐装、约莫五十岁左右的中年男子正独自在竹林间漫步。他神情专注，时而停下脚步，凝视某处景致，时而轻轻点头，仿佛在与自然对话。 这位男子名叫林教授，是北京大学哲学系的佛学研究专家，着有多部佛学着作，在学术界颇有声望。今天，他是专程来清云禅寺考察的。 林教授走到一处僻静的茶亭，只见一位白发苍苍的老僧正在那里煮茶。老僧面容慈祥，双目炯炯有神，手中的动作行云流水，一看就知是久经修行之人。 #34；阿弥陀佛，#34；林教授双手合十，恭敬地行礼，#34；冒昧打扰了。#34； 老僧抬头，微微一笑：#34；施主来得正好，老衲正欲品茶，不知可愿同坐？#34； #34；不胜荣幸。#34；林教授在老僧对面坐下。 老僧将一杯清茶推到林教授面前：#34；此茶名为#39；禅心#39；,采自本寺后山,有清心明目之效。#34； 林教授接过茶杯，轻轻啜了一口：#34；好茶，清冽甘甜，回味悠长。#34； #34；施主懂茶。#34；老僧点头赞许。 #34；略知一二而已。#34；林教授谦虚地说，#34；不知大师法号？#34； #34；老衲法号#39；明澈#39；，是这清云禅寺的住持。#34； #34；原来是明澈大师，久仰大名。#34；林教授恭敬地说，#34；在下林远山，北京大学哲学系教授，研究佛学多年。#34； 此时，几位游客注意到了这边的情景，好奇地靠近。他们看到一位学者模样的人正与寺庙住持对坐论茶，不由得放慢脚步，想听听他们在谈什么。 明澈大师看了看围过来的游客，微微一笑：#34；看来这些施主也对佛法有兴趣。既然如此，不妨一起听听。#34； 林教授环顾四周，发现已经有十几位游客围了过来，其中不乏年轻人。他点点头：#34；正好借此机会请教大师几个问题，也让大家一起参与。#34； #34；请说。#34；明澈大师双手合十。 林教授思考片刻，开口道：#34；大师，我一直对#39；禅#39；的本质有疑惑。何为禅？#34； 明澈大师微微一笑，不急着回答，而是拿起茶壶，重新为林教授斟了一杯茶。 #34；教授，您看这杯茶。#34； 林教授低头看着茶杯，只见清澈的茶水中，一片茶叶缓缓沉浮。 #34；茶叶在水中沉浮，不执着于上下，这便是禅的一种体现。#34；明澈大师缓缓说道，#34；禅不在言语中，不在思维中，而在日常生活的每一个当下。饮茶时只管饮茶，行路时只管行路，这便是禅。#34； 围观的游客们听得入神，有人拿出手机开始录像。 林教授若有所思：#34；大师的意思是，禅在于专注当下，不被过去未来所扰？#34； #34；这只是禅的一个方面。#34；明澈大师轻轻摇头，#34；禅是超越二元对立的智慧。有无、善恶、美丑，这些都是人为的分别。当我们超越这些分别，直指本心，那便是禅。#34； 一位年轻游客忍不住问道：#34；大师，那修禅的目的是什么呢？#34； 明澈大师看向那位年轻人，慈祥地笑了：#34；你问得好。修禅的目的，不是为了得到什么，而是为了放下。放下执着，放下分别，放下自我，回归本来面目。#34； 林教授接着问：#34；大师，《金刚经》中说#39；应无所住而生其心#39；，这与禅有何关联？#34； 明澈大师点点头：#34；#39；应无所住而生其心#39；是禅的精髓。#39；无所住#39；是不执着于任何境界，#39；生其心#39；是在不执着中保持觉知。就像这杯茶，我们品味它的滋味，但不执着于这种滋味。#34； 此时，围观的人群已经扩大到三四十人，大家都安静地听着这场即兴的佛法开示。有人拿出笔记本记录，有人闭目思考，气氛庄严而祥和。 一位中年女士举手问道：#34；大师，我们普通人如何在日常生活中修禅呢？#34； 明澈大师微笑着回答：#34；很简单，做一件事时，全心全意地做那件事。吃饭时只管吃饭，洗碗时只管洗碗。不要让心随着妄念奔跑。当你能够安住当下，不被过去未来所扰，这就是在修禅了。#34；小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 林教授点头赞同：#34；大师说得极是。禅不是高深莫测的玄学，而是落实在日常生活中的智慧。#34； #34；正是如此。#34；明澈大师看向林教授，#34；教授研究佛学多年，想必对#39；明心见性#39；有自己的见解？#34； 林教授沉思片刻：#34；在我看来，#39；明心见性#39；是通过修行，看清自己的本来面目。我们的本性本来清净，只是被妄念所遮蔽。修行就是拨开这些云雾，让本性重现。#34； 明澈大师微微点头：#34；教授所言甚是。不过，还有一点值得补充。#34； 他拿起茶杯，轻轻旋转：#34；看似我在转动茶杯，实际上，茶杯并未改变其本质。同样，我们的心性本不动摇，只是被妄念所转。明心见性，就是认识到这一点，不再随妄念而转。#34； 一位戴眼镜的青年问道：#34；大师，禅宗主张#39；不立文字#39；，那为什么还要研读经典呢？#34； 明澈大师笑了：#34；好问题。#39；不立文字#39；不是否定文字，而是不执着于文字。经典如同指月之指，月亮才是我们要看的。但如果没有这个指头，我们可能找不到月亮在哪里。#34； 林教授补充道：#34；就像我们现在的对话，言语只是工具，真正的理解在言语之外。#34； #34；正是如此。#34；明澈大师点头，#34；禅的真谛不在言语中，而在体验中。就像品茶，再多的描述也比不上亲自一尝。#34； 他举起茶杯，示意大家：#34；请各位尝尝这#39；禅心茶#39；，或许能有所感悟。#34； 寺院的侍者们迅速端来几盘茶具和茶叶，分发给围观的游客。大家都安静下来，跟着明澈大师的动作，开始泡茶、品茶。 整个茶亭区域弥漫着一种祥和的气氛。阳光透过竹林，在地上投下斑驳的光影；茶香袅袅上升，与檀香交织；远处传来木鱼声，清脆悦耳。 一位老者品完茶后，双手合十：#34；多谢大师开示，今日有缘听闻佛法，实乃福分。#34； 明澈大师微笑回礼：#34；与诸位有缘相聚，也是老衲的福分。#34； 林教授看着这一幕，不禁感叹：#34；大师不仅禅理精深，更难得的是能将深奥的佛理用浅显的语言表达出来，让普通人也能理解。这正是#39；佛法在世间，不离世间觉#39；的体现。#34； 明澈大师谦虚地说：#34；老衲只是依据自己的修行体验，与大家分享而已。真正的智慧，还需各位自己去体悟。#34； 这场即兴的禅理讨论持续了近两个小时，吸引了上百名游客驻足聆听。许多人表示，这是他们在清云禅寺最难忘的体验，比单纯的观光更有意义。 #34；大师，我还有一个问题，#34；一位中年男子举手问道，#34；佛教讲究#39；缘起性空#39；，这在现代生活中该如何理解？#34； 明澈大师点点头：#34；#39；缘起性空#39；是佛教的核心思想之一。#39；缘起#39；是说世间万物都是因缘和合而生，没有一样东西是独立存在的；#39；性空#39；则是说正因为是缘起的，所以没有固定不变的自性。#34； 他指着茶亭外的一朵莲花：#34；比如这朵莲花，它的存在依赖于种子、阳光、水分、土壤等众多因缘。如果缺少任何一个条件，它就不会以现在这种形态存在。而且，它也在不断变化，从花苞到盛开，再到凋谢，没有一个固定不变的#39；莲花#39；存在。#34； 林教授补充道：#34；在现代生活中，我们可以理解为，一切事物都是相互关联、相互依存的。比如我们使用的手机，它的存在依赖于设计师的创意、工人的劳动、各种材料的供应等等。没有任何一样东西是孤立存在的。#34； #34；正是如此，#34；明澈大师赞同道，#34；理解了#39；缘起性空#39；，我们就能放下执着，不再被物质和情感所束缚。当我们明白一切都是变化的，都是因缘和合的，就能以更平和的心态面对生活中的得失。#34； 游客们若有所思，有人开始在笔记本上记录这些见解。 一位年轻女孩问道：#34；大师，我经常感到焦虑和不安，有什么方法可以帮助我平静心灵吗？#34； 明澈大师慈祥地看着她：#34；焦虑和不安，往往来自于对过去的执着和对未来的担忧。禅修的一个重要方法就是#39；观呼吸#39；。当你感到焦虑时，可以找一个安静的地方，闭上眼睛，专注于自己的呼吸。感受空气进入身体，再呼出去。不要刻意控制呼吸，只是观察它。这样做几分钟，你会发现心渐渐平静下来。#34；小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 林教授点头赞同：#34；这是一种很实用的方法。现代心理学也证实了正念冥想对减轻焦虑有显着效果。#34； 明澈大师继续说道：#34；除了观呼吸，还可以尝试#39；行禅#39；。就是在走路时，全神贯注于走路这个动作本身。感受脚底接触地面的感觉，身体的重心如何移动。这样做，能让你的心回到当下，不再被杂念所扰。#34； 游客们听得认真，有人甚至开始尝试闭眼感受呼吸。 随着时间推移，茶亭周围的人群越来越多。有人从大雄宝殿参观完毕后听说这里有高僧讲法，特意赶来；也有人是被围观的人群吸引，好奇地加入进来。 明澈大师看着越来越多的游客，微笑着说：#34；看来大家对佛法都很有兴趣。既然如此，不如我们移步到禅堂，那里空间更大，也更适合讨论。#34； 在侍者的引导下，大家跟随明澈大师和林教授来到了禅堂。这是一座宽敞的木质建筑，内部简洁庄严，四周墙壁上挂着历代高僧的画像和书法作品。 游客们依次入座，有序地坐在蒲团上。明澈大师和林教授坐在前方的高台上，继续他们的佛法讨论。 这场意外的禅理讨论，成为了游客们在清云禅寺最难忘的体验，也为他们的旅程增添了一份精神上的收获。 ````喜欢开局成园长，我的动物们都成精了请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)开局成园长，我的动物们都成精了七八小说更新速度全网最快。